Ficha 2: San Juan de la Cruz y el Icono de la Creación
El documento de formación
carmelitana titulado San Juan de la Cruz y el Icono de la Creación
profundiza en la estrofa 5 de la segunda redacción del Cántico espiritual
(CB) y en las declaraciones teológicas escritas por el propio Doctor Místico.
En este escrito, la reflexión
evoluciona respecto de la visión panorámica planteada en los Romances,
transformando la metáfora de la creación entendida como un “palacio” hacia una
comprensión de esta como “esposa” y como “icono”.
San Juan de la Cruz expone que la
creación y la encarnación redentora constituyen dos acciones divinas
complementarias dentro del diseño de Dios.
Las Dos Acciones Divinas: Creación y
Encarnación Redentora
El pensamiento de San Juan de la
Cruz estructura la obra de Dios en dos movimientos fundamentales:
- El primer movimiento
(La Creación natural): Dios
crea el mundo natural en su Hijo Unigénito (la Sabiduría divina),
haciéndolo a imagen de su bondad, belleza y perfecciones infinitas.
Por ello, el
universo finito es considerado la “huella” o el rastro del paso de Dios, en
conformidad con la teología tradicional que enseña que las excelencias de las
criaturas reflejan la grandeza divina.
- El segundo
movimiento (La Encarnación redentora):
La encarnación de Cristo actúa como un “sello” que se graba e
imprime en la realidad humana y cósmica.
Mediante este
misterio, Dios comunica directamente su belleza divina, así como las
perfecciones humanas de Cristo y de la Santísima Virgen María.
Al unirse a la
naturaleza humana y ser ensalzado en la encarnación y en la gloria de la
resurrección según la carne, el Hijo eleva a todas las criaturas, dejándolas
vestidas del todo de hermosura, dignidad y ser sobrenatural.
Análisis de la Estrofa 5 del Cántico Espiritual
El documento sitúa en el centro
de la meditación los versos del Santo de Fontiveros:
«Mil gracias derramando
pasó por estos sotos con presura,
y, yéndolos mirando,
con sola su figura
vestidos los dejó de hermosura».
En el comentario a este poema, se
explica que las criaturas responden al alma dando testimonio de la grandeza y
excelencia del Creador, coincidiendo con la enseñanza de san Agustín.
San Juan de la Cruz enfatiza que
Dios creó todas las cosas con brevedad y facilidad mediante el Verbo,
dotándolas de virtudes, gracias y un orden perfecto de dependencia entre sí.
Apoyándose en Hebreos 1, 3 y
Génesis 1, 31, aclara que Dios miró las cosas en la figura de su Hijo, lo cual
significó darles el ser natural “mucho bueno” y, posteriormente, vestirlas de
hermosura sobrenatural mediante la Encarnación y la Resurrección (Jn 12, 32).
La Responsabilidad Humana y la Teología del
Icono
Con inspiración en la teología
franciscana, se resalta que, así como el ser humano fue creado a imagen de la
divinidad, por la encarnación la divinidad se ha hecho a nuestra imagen.
Esta revelación fundamenta una
profunda teología del icono y convierte la belleza de la creación y de la
re-creación en el fundamento de la moralidad.
ü La vocación de guardianes: La armonía de la creación es “inviolable” y ha
sido confiada a la responsabilidad de la humanidad, llamada (a ejemplo de Adán
y Eva, y de manera plena en el nuevo Adán (Cristo) y la nueva Eva (María)) a
ser “guardiana” de la casa común (Gn 2, 15).
ü El papel de la Santísima Virgen María: María representa la respuesta perfecta de la
criatura; en ella, el verdadero icono, se ha grabado primeramente Cristo por la
encarnación redentora.
ü Restauración de la belleza: La dignidad humana radica en devolver a la
creación su belleza crística, mariana e icónica, haciendo eco de la máxima
evocada por el autor: “La belleza salvará al
mundo”.
Sintonía con el Magisterio: La Encíclica Laudato
Si'
El documento enlaza la doctrina
sanjuanista con la enseñanza del papa Francisco en la encíclica Laudato Si':
ü El libro de la naturaleza: Siguiendo a San
Francisco de Asís, la naturaleza es un libro donde Dios nos habla y refleja su
hermosura (Sb 13, 5; Rm 1, 20), invitándonos a contemplar el mundo como un
misterio gozoso de alabanza y no como un mero problema técnico.
ü Interconexión y cuidado: Ninguna criatura es
superflua; el suelo, el agua y las montañas son caricias del amor de Dios, y
todos los seres humanos caminamos entrelazados en una peregrinación fraterna
donde paz, justicia y conservación de la creación no pueden separarse.
ü La presencia del Resucitado: El Cristo
resucitado y glorioso abraza misteriosamente a todas las criaturas,
orientándolas hacia un destino final de plenitud divina (Col 1, 19-20; 1Co 15,
28).
Guía
de Estudio y Créditos
La ficha concluye con una serie
de cuestionarios dirigidos a la meditación comunitaria o personal, orientados a
evaluar cómo la contemplación de la naturaleza transforma el alma, de qué
manera la creación habla como «palabra de Dios» y cómo se realiza el paso de la
contemplación a la acción en la vida cotidiana.
🎨 Detalles del Documento:
· Diseño: Lorenzo Barone OCDS.
· Origen: Curia General del Carmelo Teresiano / Carmelitas Descalzos.
· Contexto: Conmemoración de los 300 años de la Canonización y 100 años del Doctorado de San Juan de la Cruz (1726-1926 / 2026).